Похожие гены двоюродных братьев и сестер приводят к рождению детей с аномалиями развития. Но несмотря на предложения Минздрава Узбекистана, браки между кузенами пока не запретили.
Текст: Камилла Далабаева
Еще в 2000-м году президент Каримов предлагал создать в узбекских ЗАГСах специальные подразделения, которые выявляли бы родство между женихом и невестой. Такая система могла бы помочь предотвратить негативные последствия таких браков — рождение детей с инвалидностью, частый отказ родителей от них и в целом ухудшение генофонда населения.
Но в 2021 году законодательно в Узбекистане запрещены все еще только браки между членами одной семьи, а двоюродные братья и сестры по-прежнему могут вступать в брак без препятствий.
Такая практика привела к тому, что до четверти браков в сельской местности в Узбекистане заключается между родственными семьями. Но и в городах это тоже не редкость — родственную связь имеет каждая 10-я пара. Эти данные — официальные, озвученные Республиканским общественным женским советом и Сенатом и, как это обычно бывает в Узбекистане, реальные цифры могут быть больше. И страшнее.
Непосильный калым, клановость и «чужие невестки» — главные причины родственных браков
Родственные браки берут свое начало еще со времен первобытно-общинного строя. В те времена создание семьи внутри общины считалось более приемлемым — состоятельные семьи не желали выносить свое богатство за пределы семьи.
Династические браки между родными и двоюродными сиблингами заключали в Древнем Египте, империи инков, в королевских семействах Гавайского архипелага. В королевских домах Европы были широко распространены браки с двоюродными и троюродными братьями и сестрами: прусские Гогенцоллернов, французские Бурбонов, британская королевская семья, испанские Габсбурги, династия которых пресеклась в 1700 году со смертью Карла II. У последнего было столько физических и психических отклонений, что ходить он начал только к четырем годам, а говорить — к восьми, с трудом жевал даже во взрослом возрасте и не мог зачать ребенка.
Укрепить внутрисемейные и внутриклановые узы — первая причина, почему в Центральной Азии люди тоже всегда хотели поженить своих детей. Одна из веток родни начинает отдаляться, умирает старейшина рода или другой человек, цементировавший до этого род, или родня меняет место жительства, постепенно становясь все дальше географически. Чтобы вновь стать ближе друг к другу, женили подходящих молодых людей с той и другой стороны.
Вторая причина — нежелание отдавать дочь чужим людям или брать в семью «чужую» невестку.
Растущий размер калыма — еще один повод для частых браков между двоюродными сиблингами и дядями, тетями и племянниками. Стесненные в средствах, но вынужденные следовать традициям семьи идут свататься к родственникам с уверенностью, что свои много не попросят.
Распространен был и «обмен товаром», когда две семьи обмениваются дочками и сыновьями, справляя свадьбы одну за другой. Как и в случае с непосильным калымом, причиной «обмена» тоже является бедность обеих семей: мы отдаем вам свою дочь и ничего за нее не просим, а взамен берем вашу дочь за нашего сына и тоже ничего не просим. Это взаиморасчет, но подобным образом можно договориться лишь между своими людьми, между родственниками.
От королевских династий к сельскому Узбекистану
Как пишет журнал Anatomicá, центр «Оила» провел весной 2021 года опрос среди почти тысячи респондентов из 8 регионов Узбекистана, состоящих в родственном браке. Половина из них сообщили, что такому браку поспособствовал совет или требование близких, около 20% сослались на желание сохранить «клановость». А еще треть заключивших родственный брак назвали в качестве причины взаимные чувства.
В отличие от Европы, в Центральной Азии традиция родственных браков не ушла в далекое прошлое, а осталась процветать: в Таджикистане каждый третий брак по стране заключается между родственниками, в Узбекистане — каждый четвертый в сельской местности. В расположенном на стыке Азии и Европы Азербайджане до 20% населения имеют кровное родство второго, третьего, четвертого и дальнего типа родства.
Есть страны и из других регионов, где ситуация похожа на нашу: в сельской местности Индии до трети браков заключается между родственниками, в Японии — до 16% браков. При этом в других государствах, например, в Бразилии, Нидерландах, Швеции и США, их частота составляет всего 0.5%, в том числе и благодаря законодательной политике, ограничивающей подобные союзы.
Больше общей ДНК — больше риск рождения ребенка с инвалидностью
В Узбекистане каждый третий ребенок с аномальным развитием родился именно в близкородственном браке — такие данные приводит замдиректора по акушерству и гинекологии, кандидат медицинских наук Наргиза Умарова из Республиканского перинатального центра в интервью Uznews.
Согласно исследованию министерства здравоохранения соседнего Таджикистана, половина детей, рожденных в семье, где муж и жена являются двоюродными братом и сестрой, имеют тяжелые генетические заболевания. 15% малышей умирают в раннем младенчестве, остальные страдают всю жизнь.
Причина в том, что у двоюродных братьев и сестер общая ДНК составляет 12,5%. Ребенок, рожденный от двоюродного брата, будет иметь довольно значительную долю похожих генов. И это может стать проблемой — такие дети могут страдать «рецессивными» генетическими расстройствами, связанными с тяжелой инвалидностью и ранней смертью. В народе это называют «вырождением крови» — не получая новых генов, следующие поколения становятся менее устойчивыми к заболеваниям и воздействию окружающей среды.
Близкое родство родителей может вызвать у ребенка слепоту, глухоту, болезни крови, сердечную или почечную недостаточность, проблемы с легкими или печенью и множество часто неизлечимых и сложных неврологических расстройств.
Еще при близкородственных браках несколько повышается заболеваемость шизофренией, врожденными пороками сердца. Также известно о повышении частоты стеноза легочной артерии и атрезии, муковисцидоза, спинальной мышечной атрофии, альбинизма, ахроматопсии, слуховых расстройств, аномалий центральной нервной системы, умственной отсталости и злокачественных новообразований.
Минздрав уже предлагал запретить близкородственные браки. Но проект отправили в долгий ящик
На первый взгляд, отношение к браку с родственником в обществе сложилось стабильно негативное. Но работает это чаще всего только с близкими родственниками, а вот так называемые кузен-браки между двоюродными и троюродными сиблингами остаются в серой зоне — вроде и родственники, но дальние…
Чиновники как будто бы признают проблему. Ситуацию обсуждают в Сенате и даже приводят статистику, а руководительница управления поддержки семьи и махалли Мукаррам Нурматова, например, призывает запретить такие браки на законодательном уровне:
Брак между родственниками — больная тема. В Китабском районе есть учреждение, где воспитываются младенцы с инвалидностью — 80% из них родились в родственном браке. Если вы зайдете туда, то будете в ужасе. Это нужно запретить на законодательном уровне
В 30 западных государствах браки между кузенами официально запрещены. В Узбекистане же пока законодательно эта проблема не регулируется. В 2019 году Минздрав предложил законопроект, который бы исправил это и внес изменения в статью 16 Семейного кодекса. Он обсуждался с февраля по март 2019 года на портале СОВАЗ, но так и не был принят.
В итоге в действующем законодательстве запрещены только следующие браки:
- между родителями и детьми, дедушкой и бабушкой, внуками — то есть родственниками по прямой восходящей и нисходящей линии
- братьями и сестрами — в том числе и если у них общий только один родитель, как бывает во втором и последующих браках
- между усыновителями и усыновленными
Брак между племянником и тетей, двоюродными и троюродными братьями и сестрами остается разрешенным.
В исламе
Религиозные деятели Узбекистана также выступают против родственных браков. Обычно они апеллируют к Корану, чтобы предостеречь граждан от родственных браков. Но согласно Корану, запретными являются лишь те союзы, где прослеживается прямое, близкое или молочное родство. По религиозным канонам, мужчине нельзя сочетаться браком:
- с матерью и бабушкой,
- дочерью и внуками,
- родными сестрами и их дочерьми,
- а также с тетями.
При этом вступать в брак с другими родственниками Коран не запрещает, хотя и не поощряет. К примеру, на сайте Umma.ru в разделе о недозволительных в исламе браках посетители получают ответы о том, что несмотря на отсутствие запрета в Коране, такой брак нежелателен:
Вопрос: я вознамерился жениться на двоюродной сестренке и знаю, что по Исламу это правильно, но некоторые считают, что это не так. Мне вообще хотелось бы подробней узнать об этом, и с точки зрения медицины, если можно.
Ответ: настоятельно советую отказаться от этой идеи. В Исламе такого рода браки не запрещены, но и не приветствуются. С точки зрения Сунны, чем дальше родственные связи, тем оно лучше. С медицинской точки зрения это также не рекомендуется, так как есть большая вероятность рождения детей с наследственными патологиями и физическими уродствами.
Вопрос: допустимо ли по Исламу жениться на дочери своей тети по материнской линии?
Ответ: если тетя вам родная, то получается, что та, о ком вы говорите, приходится вам двоюродной сестрой. На двоюродных родственниках по Исламу жениться нежелательно.
На сайте Islam Today приводятся и хадисы, не рекомендующие подобные браки:
«Берите жён из чужой местности, как можно дальше от дома, чтобы ваши дети не родились слабыми» (Ибн Кутайба).
«Не женитесь на женщинах из числа близких родственников. Так как в этом случае ребенок будет слабым и уродливым» (Тарбийатуль-Авлад, 1:39; Ихьйа Улумуд-Дин, 2:42)
Закон о запрете родственных браков: за и против
Решением проблемы мог бы стать новый закон, вносящий запрет на браки между двоюродными братьями и сестрами. Такие ограничения действуют примерно в половине штатов США, Китае, некоторых европейских государствах, в Украине.
В Центральной Азии единственная страна, изменившая законодательство о кузен-браках — это Таджикистан, где закон об их запрете действует с 2016 года. Таджикистанские СМИ пишут, что спустя пять лет и там проблема все еще не решена до конца — такого времени просто недостаточно для выявления долгосрочных позитивных последствий решения, к тому же, продолжают заводить детей и пары, которые заключили брак еще до принятия закона. Таджикистанские исследователи говорят, что оценивать последствия можно будет как минимум спустя 10 лет.
Однако у законодательных ограничений на такие браки есть и противники. В середине нулевых одно из исследований профессора Вашингтонского университета Арно Мотульски показало, что риск врожденных аномалий может быть не таким высоким, как считалось до этого, и вызвало дисскусии о том, не нарушает ли этот запрет права человека на вступление в брак. Одним из аргументов было то, что закон не запрещает вступать в брак и заводить детей людям, уже имеющим заболевания, передающиеся по наследству, хотя вероятность их появления у детей может достигать 50%, как в случае с болезнью Хантингтона. Сторонники разрешения кузен-браков считают, что будучи предупрежденными о последствиях, два взрослых человека должны иметь право вступить в брак.
Промежуточным вариантом было бы разрешение брака в случае, если пара согласна пройти генетическое консультирование. Это могло бы тоже стать решением для Узбекистана, где медицинское освидетельствование перед походом в ЗАГС уже введено.
